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匆匆
朱自清家喻戶曉的「匆匆」，最後提問：「赤裸裸來到這世界，轉眼間也將赤裸裸的回去？但不能平的，為什麼偏白白走這一遭啊？」
在佛經中，佛陀也常常提醒世人：生命無常的真理。有一次，佛陀就向匆匆路過的波斯匿王（註一）提問：「大王啊！當老死逼臨著你，你知道該做什麼事嗎？」。
時至今日，佛陀的提問，似乎仍猶言在耳。你可曾想過嗎？
讓我們來閱讀這篇《阿含經‧相應部》的《像山那樣經》（註二）。
佛陀的提問
有一天，波斯匿王到訪佛陀所在的精舍。
佛陀就問他：「大王啊！你這一大清早是從哪裡來？又要往哪兒去呢？為什麼見你滿是一身的塵土啊？」
波斯匿王就回答他：「佛陀啊！您有所不知，我正在忙碌著國家大事，我為了謀求國家安定，征服廣大領土，所以我才會一路顛波勞苦。」
佛陀便回答他：「大王呀！如果在這時候，有一人從遠方而來，跟你說：他看見如雲一樣高的大山，像土石崩解一般，把所有的生物都壓碎了，正向你滾滾而來。這時候，你認為應該做的是什麼事，你可知道嗎？！」
對於這突如其來的問題，波斯匿王顯得有些詫異。
於是佛陀又接著逼問：「你珍貴人身，難再得到，這時，你該做什麼事呢？」
波斯匿王的回答
波斯匿王，想了又想，此刻，到底還能做什麼呢？
是該選擇及時享樂呢？還是及時行善呢？
經過了一番沉思，波斯匿王回答：「佛陀啊！如果將會發生這種恐怖的大事，帶來可怕的人類毀滅，而人身也更難再得到時，我除了依止您的教法修行之外，我還能做什麼呢？」
佛陀緊接著又問他：「大王啊！如果生命已到盡頭，當老死逼臨著，你又該做什麼事呢？」
徹底的覺悟
波斯匿王告訴佛陀：「佛陀啊！我雖然能以象軍、馬軍、步軍作戰，征服廣大領土。但當老死逼臨時，那些完全派不上用場。」
「佛陀啊！在我的王宮裡，雖然有善用咒術的大臣，能以咒術擊破來犯的敵人；但是當老死逼臨時，那些咒術之戰卻毫無用處，派不上用場。」
「佛陀啊！在我的王宮裡，有很多金幣和黃金，當敵人來犯時，雖然可以拿這些財寶來議和；但當老死逼臨時，那些財寶卻毫無用處，派不上用場。」
最後，波斯匿王感悟地說著：「佛陀啊！當老死逼臨時，除了法行、正行、善行、福行（註三）之外，我還能做什麼呢？」
於是佛陀便說：
如廣大的岩石土山，高達雲霄，滾滾而流，壓碎四方，輾過有生命，壓碎一切，任何人都避不開老與死。
象、車、步兵、財產都幫不了我們。
我們要了解自己真實的利益，這是對佛、法、僧確立堅固的信。
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想一想
你很忙嗎？如果你是一國之君，為國政忙得不可開支，你又會如何回答佛陀的問題？我們現在所擁有的一切，有什麼是死亡逼臨時，可以派上用場的？在生活中，如何以身口意三好來實踐「法行、正行、善行、福行」？
世間無常，國土危脆
佛陀常說：「世間無常，國土危脆；四大苦空，五陰無我；生滅變異，虛偽無主…。」
《八大人覺經》
就在今年小年夜（2016年2月6日上午3時57分）發生於臺灣南部的地震，震央位於高雄市美濃區，災情最嚴重的臺南市永康區，一夕之間，維冠金龍大樓坍塌，造成一百多人死亡，百餘受災戶在團圓的大年夜前夕無家可歸，此為臺灣繼1999年的921集集大地震後傷亡最嚴重的地震。
41歲的李宗典是此次地震的災戶，他在受困56小時後被救出，左腳截肢，撿回一命後還需面臨遭逢巨變的下半生。但回憶受困前55小時的煎熬，李宗典一直呼念「阿彌陀佛」，他在瓦礫堆中不停口念佛號求生，直到疲累睡著，睡夢中夢見消防人員出現，耳朵隱約聽到救難人員對話，醒來時搜救隊已在身邊。大難不死，李宗典仍然樂觀面對人生，他握住市長賴清德的手，承諾重生後會再站起來，未來會幫助社會報答他獲救之恩。如此，憶佛念佛之心、樂觀積極正面的人生態度，是一個值得我們學習的典範。
慈悲與禪─佛陀教法的實踐
當時，心道法師聽聞南臺灣強震，指示靈鷲山慈善基金會，首先捐助臺南市政府社會局100萬元，協助當地相關單位進行南部地震急難救助使用，希望為當地受到天災影響的南台灣鄉親，藉此拋磚引玉，啟動人心善愛循環，以協助南部鄉親重建家園。
年節前夕臺灣家園受到天災催殘，心道法師也立即指示靈鷲山全球四眾弟子，於除夕跨年夜子時，在全球各地同步以「寧靜一分鐘」為受災者祈福、為亡生者祈禱，更期勉四方信眾發心精進持誦〈大悲咒〉，並盡可能積極行持一切善業修法，轉換全球各地不安磁場。
心道法師呼籲大眾，「多耕耘善業來累積厚德，多做救苦救難的事，多關懷苦難的社會、苦難的人們，多持誦《大悲咒》，每個人成為觀音菩薩的化身，讓自己多關心世界、多愛惜別人，珍惜每一個緣。」
靈鷲山台南分院於2月7日，進行了一場「新春祈福暨八十八佛洪名寶懺共修法會」，除了祈求𤠣年一切順利吉祥，並為6日凌晨發生在南台灣強震的受難者祈禱回向。看見自己生活在周圍的鄉親遭遇如此劫難，台南分院信眾的心情，猶如自己家人受苦般的難受，於是希望透過彼此共修的力量，為這些在台南地震不幸的傷者及亡者祈禱。靈鷲山各地講堂中心護法善信，年節以樸實簡單、減食樽節，更發起集資善款，每人100元以溫暖愛心幫助台南災民度過無常的冬節，期望社會大眾共同伸出援手，幫助災民早日重建家園。
關於人類種種境遇，在2015年，尼泊爾大地震地時，心道法師就曾經說：「這是全人類一份共同業力的展現，這也是提供我們反省的機會。」
而究竟我們要如何反省？又該反省些什麼呢？
心道法師特別呼籲：「我們除了人力、物資與醫療等各方面進行賑援之外，還有一種祝福的方式就是念經、持咒回向給他們，尤其是持誦〈大悲咒〉，因為它可以消弭許多災劫，成就一切的善業，我們要好好的利用持咒的這份神聖力量，回向一切能早日康復，人心安定。因為，只要心和平，世界才能和平。轉動善念，悲心周遍，邀您發心馳援，共同守護地球家園。」
總之，我們以身口意三好為總持。心道法師說：「三好就是心中有佛法，口說符合佛法的話，然後以佛法來身體力行、做好服務奉獻。…止惡行善，也就是結好緣、做好事。身體要做好事，嘴巴要講好話，心要想好的事情。」 |
註一：波斯匿王（梵 Prasenajit），是中印度憍薩羅國國王，中印度舍衛城城主，與摩竭陀國並列為佛陀時代的大強國。與頻婆娑羅王同是護持佛教的兩大國王。
註二：原典出自於《雜阿含1147經》；《別譯雜阿含70經》。目前巴利文翻譯本，可參考莊春江譯本《像山那樣經》《相應部3相應25經》，以及蔡奇林譯本〈山的譬喻〉《暗夜光明：巴利經典選集》。
註三：法行 指一切佛陀教法，能依教奉行，便能離苦得樂，涅槃解脫。正行又稱為正直行，是指正確而不邪曲之行為。「於諸有情，遠離邪行，行無倒行，故名正行。」《瑜伽師地論》。在《阿含經．中部》41《娑羅村經》裡面法行、正行特別指的是遠離身三(殺、盜、淫)、口四(妄語、兩舌、綺語、惡口)、意三(貪、嗔、邪見)過患的行為。善行是以清淨心去行善，「身惡行者，當修身善行；口惡行者，當修口善行；意惡行者，當修意善行」《增壹阿含經》〈三寶品〉。福行又稱功德行，是累積福德資糧，主要是能獲得人天福報。
靈鷲山-心道法師為尼泊爾震災祈福開示《悲心轉念 和平周遍》
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