【歷史與人文】時光荏苒．聽過來人說故事 水陸法會，全稱為「法界聖凡水陸普度大齋勝會」，略稱為水陸法會、水陸道場或悲濟會，以供齋施食為主，主要是為超度水、陸、空一切孤魂而設，有供養諸佛、懺悔罪障、祈福消災、超薦祖先、普度鬼神、長養慈悲、增長福慧等功德，是漢傳佛教法事中，儀式最隆重、功德最殊勝的法會，素有「法會之王」的美譽。 起自唐末五代，至今傳承不斷 水陸法會名稱的由來，據《水陸儀軌會本》所載，「法界聖凡」表示十法界所有眾生——即天、人、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄六道加上聲聞、緣覺、菩薩、佛四聖；「水陸」則代表眾生受報之處，有水、陸、空三處，表示天上地下都有眾生輪轉；「普度」則是「普無不度，故六道雖殊，俱解脫故」，表示六道眾生無所不度，皆能從中獲得解脫；而「大齋」則是「以施食故，若聖若凡無不供故」，也就是齋會施食對象含括四聖六凡所有法界眾生，供養施食對象一律平等無分別；至於「勝會」之意，則是「以法施故，六凡界中蒙勝益故」，表示法會的殊勝，能令六道群生蒙受大利。《會本》明白表示水陸大齋會是為了普度水陸空六道群靈而創設。 水陸法會源於何時？有何因緣？有關水陸法會的源流考據，眾說紛紜，尚無確論。不過，大致上可知，應與南朝梁武帝親製《六道慈懺》（即《梁皇寶懺》）有關，也跟唐代密教的「冥道無遮大會」施食法有關。 從現存的可靠記錄來看，最早出現水陸施食記載，為唐末五代的遵悔大師（874～945年）。據《宋高僧傳》中記載：「釋遵誨，譙郡人，生且奇異。梁開平二年（西元908年）戊辰，歲止相國寺藥師院，首講所業。……四季建經會，近二十年更無間曠，復別施鬼神水陸法食，皆勸勵莊嚴菩提心行矣。」文中的「別施鬼神水陸法食」，應指對水中、陸上的鬼神做施食，這也許是水陸法會的最初起源。至時代稍後的守真大師（893～971 年），「開水陸道場二十遍，常五更，輪結文殊五髻教法；至夜二更，輪西方無量壽教法，稱阿彌陀佛尊號，修念佛三昧，期生淨域」，可見此時水陸法會，已初具規模。 而至宋代，水陸法會、儀文更皆已完備，傳承不斷。有金山瑞新禪師於宋仁宗時（1022～1063年），「在金山寺建水陸堂五年」，可見水陸法會已成常設，行之有年。還有諸多高僧對水陸儀軌進行修訂，如北宋長蘆宗賾禪師、南宋志磐大師等，對後世水陸儀本有大貢獻。至元代，更是達於高峰，多位皇帝皆命僧侶舉辦水陸法會，可瞭解當時元代對水陸法會的推崇。 迨至明清，先有明太祖在南京鐘山舉行水陸大齋，又有晚明雲棲袾宏大師（1535～1615年）編纂水陸儀軌，使法本更進一步完善；之後在清朝道光年間真寂儀潤大師將前人所作水陸儀軌揉合，撰成《法界聖凡水陸普度大齋勝會儀軌會本》六卷，使後世有法式可循，成為現行水陸法會藍本，貢獻極大。到民國時期，則以法裕法師所編纂的《水陸儀軌會本》最為有名，內有印光大師序，盛讚水陸法會的殊勝與功德之宏大。 水陸法會的整體精神就是生命的和解 水陸法會佛事主要分為內壇與外壇。內壇是法會最重要的精神重鎮，所超度的一切對象都在內壇召請，主要佛事有結界、供奉上堂、供奉下堂、幽冥戒、送聖等，是整個法會與四聖六凡交流的樞紐，供養法界一切有緣含識神靈，度化一切有情，普利冥陽。而外壇則以誦持大乘經典與諸懺儀為主，接引修行各種不同法門、根基的修行者進入佛道，淨除眾生業障，增長福德智慧，消災超度。主要佛事有梁皇壇及各經壇的經誦禮懺、齋天、齋僧、焰口施食等。 其中的焰口施食，又稱為瑜伽焰口，是根據《佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經》而舉行的施食法會，以餓鬼道眾生為主要施食對象，藉由持咒、發慈悲心，令墮入餓鬼道的眾生，能獲得法食，皆得超度。「焰口」為意譯，指餓鬼頭大身小，身體枯瘦，喉細如針且中發焰火，所以每當食物入喉，則被火化為灰燼。焰口施食為佛教為亡者追薦的重要佛事之一，不止施食給自己的歷代祖先，更是與十方法界眾生結下廣大的善緣，為水陸重要佛事之一。 外壇主要佛事除了焰口施食外，於梁皇大壇誦念禮拜《梁皇寶懺》，虔誠懺悔，亦為一大要事。此外，另有藥師壇、淨土壇、諸經壇、法華壇、華嚴壇、楞嚴壇等六小壇，而每年農曆七月啟建的靈鷲山水陸法會，更突破傳統，增設金剛乘密壇與南傳羅漢壇，每日於中禮懺、誦經，藉由法會威神力，祈願自身及眾生能滅久遠重罪、消災解厄，同時也濟度亡靈。在這拜懺誦經的過程中，明白往昔所造罪業，真心懺悔，與自身冤親債主做和解的工作。 水陸法會不僅僅是一個超薦六道眾生的法會，更是能讓我們學習佛法的修行場域。心道法師說：「水陸法會能幫助我們解冤解業、消災解厄。我們不是只有在超度祖先，而是在做功德，能消弭許多怨氣，水陸可以把這些怨氣全部都化為喜悅的天堂。我們在裡面幫他們懺悔，將在虛空當中很多跟我們連結的記憶，慢慢由不好的轉成好的。水陸法會就是一個修行場域，我們在這個場域內真誠懺悔、供養、禮佛、聽經聞法，解冤解業，消除三毒障礙，達到生命的大和解與大學習。」 所以，水陸法會的整體精神，就是生命的和解，真誠地面對自己的缺失和不足，進而發菩提心，學習諸佛菩薩的精神，行持菩薩道，以謙卑的心禮敬諸佛、懺悔業障，擺脫過去不好記憶體的糾纏與牽絆，轉識成智。 期盼大家在瞭解水陸的源流與精神之後，更能明白參與水陸的利益，一同前來參與這場生命教育大學習勝會。 圖文／文獻中心（本文轉載自有緣人第239期）