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首頁 > 法會 > 薈供 |
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薈供就是藏傳佛教的特別聚會。起源於印度，後由蓮師傳入西藏，當時只有富人才做得起這種法會。蓮師悲憫眾生，改變了這一傳統。
「薈」有聚集的意思，包含三種意義：
瑜珈行者聚集在一起修法；
祈請上師、本尊、空行、護法至壇城集會；
召集山神、土地、鬼神、六道父母有情、冤親債主到壇城集會。
參加薈供者，修薈供法，需準備豐盛供品，供養上師、佛法僧、護法，就如家族聚餐般，大家享用供品，積聚六度波羅蜜資糧，下施六道眾生，是種快速累積福慧資糧的殊勝修法。
薈供的儀軌
首先是祈請歷代傳承上師，以及諸佛菩薩降臨薈供壇城加持，並按一定的儀軌祈請諸佛菩薩以無量的智慧清淨行者之內、外、密，使之皆化為勝妙的薈供壇食。外壇食是指陳設的豐富供品，內壇食是行者自身的四大，密的壇食是指行者意的壇食。
第二部分是行者以虔誠心上供諸佛菩薩，並以無執著的平等心祈請上備陃、本尊、空行、財神、土地以及六道父母，冤親債主一起入供席，享用內、外、密的薈供。
第三部分是瑜珈行者們由於受用此愉悅的薈供甘露，生起內在的妙樂，而自然流露出薈供的道歌、道舞。此時，行者應確信自己就是勇父、勇母，所在之處即佛的壇城。
薈供的最後是把每一樣供品剩下的殘食，收集起來按一定的儀軌拋到水裡或者西北方布施給鬼神，瑜伽行者們接下來一起迴向、發願，使不淨處得以清淨，全部融入圓滿法界。
薈供的功德
有大成就者說過：「如果這輩子你能趕上一次殊勝的薈供，那下輩子你的吃穿將不會有任何問題。」當然，薈供的殊勝功德不僅僅在於物質層面。薈供是具足四種事業－「息災、增益、懷益、懷攝、降伏」的殊勝修法。所謂殊勝的薈供，就是有成就的上師參加或者是在吉祥時間（每月初十、二十五），由全體具足清淨戒律的瑜伽行者舉行的薈供，又因觀修本尊與儀軌的不同，而有觀音薈供、財神薈供、蓮師薈供分別。
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最近檢閱日期
:2007-06-22 |
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