齋天法會 - 靈鷲山全球資訊網

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齋天法會

齋天，或稱「供天」，全稱「供佛齋天」，民間稱為「拜天公」，但兩者差異頗巨，因為佛教的供天，是奉供三寶而後供天，那佛教徒是正信三寶弟子，皈依佛、法、僧，為什麼要「拜天公」呢?因為諸天歸命於佛，且奉行正法，修諸善業，所以禮敬諸天。

供天之儀，開始於天台智者大師，大師依《金光明經》制定「金光明懺法」，供天時，諸天名位之排列，歷代高德修懺，各依據而有增減不同。諸天席位也有十二天，十六天，十八天，二十天，二十四天等演變之增列。

《金光明經》記載，諸天於金光明會上，一一於佛前發菩提心，並親承如來法敕，護持佛法，讀誦、書寫金光明經，並受法王所囑，巡行人間，以慈心輔翼有德更護持末世僧倫，獎善罰惡，世人因此營建供佛齋天之法會，誦經禮懺，施設淨食，來供養十方三寶、護世諸天及侍從。

齋天舉行的時間不限，凡寺廟開光、祝壽等均可舉辦。靈鷲山每年舉辦二次齋天，一次是在師父生日時，另一次則為農曆過年初九，祈禱師父法體康泰、法輪長轉。

齋天佛事為什麼要在晚上進行呢？因為天人與凡人的作息不同，凌晨是天人醒來、精進辦道的「白日」。齋天的儀軌主要分成：「肅恭禮請」，迎請三寶及請天降臨；「敬獻齋法」，上供種種供菜，「時至上供」恭請三寶及諸天用食，最後就是「圓滿送聖」。

現代各寺舉辦齋天因儀式之簡繁而有不同，就有大齋天、小齋天之別，依「金光明經齋天科儀」者，行儀簡易，俗稱「小齋天」或「小供天」；而依「華山齋天科儀」行儀繁難，俗稱「大齋天」或「大供天」，但其精神意義是一樣的，華山齋天科儀，行儀隆重，壇場莊嚴，唱誦清亮，腔韻和雅，而且所有行儀皆依水陸法會內壇行之。