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| 華德福教育的全人實踐－自性之美 歡喜莊嚴 2018-05-11 | |
 法國啟蒙思想家盧梭說：「無論何物，只要是出於自然地創造，皆是好的，一經人手，就弄壞了。」雖說他強調的是教育上的自然主義，但仔細一想，每個稟賦自然的孩子來到這世界上，儘管業報各有不同，但對這一世生命的憧憬，期待開創充實而有意義的生命，過著真善美的有品質的生活，離苦得樂的願望，則無有異。這就是為何我們需要正確的教育，在為孩子保留生命本然的美善的同時，培養面對人生的智慧與力量。 在這個講求速效與商業利益的末法時代裡，物質化的表象思維迷惑了眾生的心。被教條灌輸與制約的心變得僵化而堅硬，不僅無法感受到環境的美、自然的奧秘神奇、甚至無法感受其他生命所受的苦。在熙攘繁華的慾望生活中，多少人會思及同為人類的敘利亞人民或羅興亞人之所經歷？日復一日的忙碌生活中，你我可曾駐足欣賞路旁的小草或花朵，從中感受那神奇造化的偉大力量？大家寧可花費更多的時間金錢旅遊觀光，同時卻忽視了身邊人那柔軟的心，甚至是自己內心的空虛……。 藝術喚醒內心本然的美 若說一切的教育都是靈性的教育，那麼最能展現靈性的活動，就屬藝術了。藝術可以為現代人開啟封閉的感官，啟發麻木的心靈。因而所有的教育也就是藝術，在交織來去豐富的素材與人性互動之中，開創出自由意志的意義與感動。當孩子還小的時候，他們有著比成人更純淨、敏銳的感官與心靈，一切世間事物在他們眼裡都是美的、有趣的；這種對世界的看法，一種物我同一的世界觀與責任感，正是華德福教育帶給幼童最好的生命禮物，讓他們對世界萬物、對生命本身煥發喜悅與活力，一種帶著崇敬與美感的人生觀，相信自己的自由，創造出屬於自身的美好的藝術作品。 走進一所華德福學校，誰都會讚嘆於那流動的色彩與豐富的畫面；孩童的歌唱與朗誦聲，化作工作本上奔放著想像力的色彩與文字；人與人之間的對待是開放而柔軟的；花園裡的植物周圍可以看到微風與蜜蜂的合作無間；歷史故事裡主角的掙扎與奮力不懈，實驗室裡沿著軌道與不可見的規律滾動的鋼珠；各種樂器繽紛又和諧的演奏，應和著教室裡年輕人激烈的辯論聲音；種種靜默或激昂的畫面、專注的片刻、情感的體驗與起伏、知性的激盪⋯⋯這是一幅活生生的教育圖像，立體而多變的美，無數豐富而即興的藝術創作，轉化成師生所有人生命的養分。 教育需要美的元素。藝術是靈性的活動，是超越時空幻覺、當下融入的創造活動；而教育就是藝術，讓我們豐厚生命經驗，體嚐人生百味。美是生命之本質與必要，在體驗到美時，我們因而感動，喜悅，共鳴；內心那本然的美，被喚醒而顯露；在美的經驗裡，在物我、自他的靈性的共感中，體會自身本性具足圓滿的滋味。 深心清淨 則能見佛土清淨 施泰納博士對人的定義，也可以視作華德福教育的目標，是這麼說的，「在心中編織情感，在腦海點亮思想，在手足間運用意志；四射的光芒交織著，交織著力量與澎湃洶湧的光；這就是人。」 《維摩詰經》記載，當時舍利弗尊者對佛陀所說：「若菩薩心淨，則佛土淨」，心有疑惑，這娑婆世界竟如此不淨！「我見此土丘陵坑坎，荊棘沙礫，土石諸山，穢惡充滿。」「若菩薩心淨，則佛土淨者，我世尊本為菩薩時，意豈不淨，而是佛土不淨若此？」 佛知其念，即告之言：「於意云何？日月豈不淨耶！而盲者不見。」「舍利弗！眾生罪故，不見如來國土嚴淨，非如來咎；舍利弗！我此土淨，而汝不見。」 爾時，螺髻梵王語舍利弗：「勿作是念，謂此佛土以為不淨，所以者何？我見釋迦牟尼佛土清淨，譬如自在天宮。」「仁者心有高下，不依佛慧，故見此土為不淨耳！舍利弗！菩薩於一切眾生，悉皆平等，深心清淨，依佛智慧，則能見此佛土清淨。」 於是佛以足指按地，即時三千大千世界，若干百千珍寶嚴飾，譬如寶莊嚴佛，無量功德寶莊嚴土，一切大眾歎未曾有！而皆自見坐寶蓮華。 此中教育之道，昭然若揭。從外在的莊嚴華美，到內心的清淨智慧，無不是自性所現。四射的靈性之光，透過意志、情感、思考的合一展現，驅散了無明的幻翳，也煥發出生命的光亮。猶如佛菩薩的慈心悲願，智慧方便，相好光明，以真善美的力量接引眾生。一步步實現清淨自性的莊嚴之美。 文／王智弘（本文轉載自有緣人第258期） |
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