9月28、29日舉辦的第二屆觀音文化國際論壇，靈鷲山佛教教團宗委釋恆明法師和圓光藝文館郭祐孟執行長，分別以《千手觀音曼陀羅繪製》、《敦煌莫高窟的觀音曼荼羅》為題，從千古遺留的實例中，帶大家領受不同觀音圖像、手持物和咒語寶庫。

曼陀羅（Mandala）來自梵文，靈修人士會以畫有佛與菩薩圖像的曼陀羅圖像冥想，創造屬於自己的神聖空間。恆明法師在論壇中，以《千光眼觀自在菩薩祕密法經》指出，靈鷲山是觀音道場，以〈大悲咒〉為日常修持功課，也觀想、禮拜千手觀音。開山住持心道法師從閉關苦行，到現在的弘法利生，從沒有離開過觀音菩薩的慈悲願力，就如同手臂刺下的「吾不成佛誓不休」，是對修行堅定的信心，也是向觀音許下的承諾。

恆明法師娓娓道來他跟觀音結下的不解之緣。2001年，普陀山送靈鷲山觀音，原先研究南傳佛教的他開始研究觀音。2012年，把觀音40手法門做成法本，心道法師希望他繪製千手觀音曼陀羅，他到日本、西藏、不丹到處找尋沒著落，2016年，靈鷲山在緬甸成立沙彌學院，被派駐當地的恆明師，修了40手觀音裡的兩個法門，感覺非常相應，發心要完成師父交辦任務。2017年。後來恆明師跟動畫公司合作，致力繪製千手觀音曼陀羅，才完成目前的進度。老闆跟恆明師說，2017年是他最窮、卻是最光耀的一年，2016年前有很多工作，接了曼陀羅繪圖，所有案子停擺，只能專心畫曼陀羅，沒想到，這一年，卻是海內外得獎連連也包括了金鐘獎。

恆明師描述曼陀羅繪製方式，以《大正藏》圖像部中曼陀羅集卷下千手曼陀羅第2篇所錄，依照《千光眼觀自在菩薩祕密法經》內容繪製的參考圖像為藍本，找出經文中觀音的40種化身，及曼陀羅中不同於其他傳承的供養者、護法眾，試圖繪製出正確、可供行者觀修的千手觀音曼陀羅。

恆明師說，《千光眼觀自在菩薩祕密法經》曼陀羅中的千手觀音，有別於一般獨尊的觀音圖像，是以頂上11面的千手觀音為核心，千手觀音具代表性的40手眼又各自演變出單尊的觀音菩薩，分布於曼陀羅當中，每尊觀音的手持物、姿勢、型態，經文中也有清楚規範，加上四邊三組共12位的供養菩薩，以及守護曼陀羅的十二天、四夜迦，形成完整的千手觀音曼陀羅。

郭祐孟老師以壁畫和相關絹畫介紹敦煌莫高窟的觀音曼荼羅，其中「千手千眼、不空羂索、如意輪三觀音」指出，敦煌佛教自16國時代以來，歷經千餘年發展與消長，已匯集呈現一股「顯密融合、藏漢雙彰」洪流，在無垠沙漠中散發耀眼攝人的摩尼寶珠之光。

大約鑿建於九世紀中葉的莫高窟第161窟和156窟，都是唐代與早期吐蕃密教圖像的瑰寶，第156窟正龕頂有千手千眼觀音，161窟則設計五方觀音結合華嚴三聖內涵的曼陀羅世界，融入菩薩海會，反映唐代後期觀音法門的變化軌跡，行者若能體會本窟虛擬實境的苦口婆心，當可卸去身心枷鎖，迴入諸佛清淨覺海。

文／柯玫如　
圖／文獻中心