慈悲與禪 解析心道法師觀音思想的具體實踐
2021-12-15
靈鷲山無生道場以「慈悲與禪」為宗風，是北台灣知名的觀音道場，楊士偉借重當代研究觀音菩薩類型的文獻資料，從佛典中的觀音思想串聯禪與慈悲的關係。在觀音信仰裡，禪與慈悲的關係，表現在觀音菩薩從世間音聲入手，修行耳根圓通；成就之後，再以聽聞眾生的音聲救度眾生。耳根圓通既是坐禪的法門，又是成就後救度眾生的手段與力量來源。慈悲心的大用要徹底發揮，就必須以深層禪定為根基。
楊士偉發現，傳統經論裡，禪與慈悲的關係論述簡略了些。他藉由心道法師「寂靜修」的修行歷程，及不同場合的參禪體驗與開示文本，分析心道法師以平安禪四步驟，具體實踐觀音思想。甚至進一步體證出靈性空間，一個多元共生、相互依存的生態空間，先後建設世界宗教博物館和生命和平大學兩大志業。
對初學者來說，平安禪四步驟是由粗入細，逐漸強化專注的力度的次第，以利進入正行的「聆聽寂靜」。對熟悉方法的行者，每一個步驟都是藉由覺知、清楚、專注，顯露出覺性或靈性。「聆聽寂靜」的要旨是「捨識用根」，消除我執後，無私平等的慈悲心由此開展出來。
心道法師的「禪與慈悲」，簡單來說，「禪」就是修養，「慈悲」就是德行。修養是要往內看，要內斂；「德行」是要往外做。至於禪就是一個「無我」，能夠無我就有禪；不能夠無我，什麼禪也沒有。慈悲就是用無我的心去實踐菩薩道。
剖析心道法師慈悲觀的現代意義，傳統的慈悲觀偏重在以布施者的角度面向大眾，是單向的；心道法師的慈悲觀是雙向的，更強調從每個人都是生命共同體的體悟中，致力於彼此的合作互補，一起改善現實的環境，特別是當前地球的生態危機。
心道法師強調，靈性就是生態，生態就是靈性。萬物各有靈性、各有記憶體、各有其存在的功能與使命，彼此要能和諧相依、共存共榮，才會有良好的生存條件與空間。這一切都要從禪修而來，「禪修中發起一切的作用」。
「當前地球生態危機的根源，是因人心離開了清淨純善，走向貪瞋癡慢疑五毒的慾念，造成種種災難。必須發現真正的問題源頭，找到造作者，只有造作者覺醒，人類共同生存的危機，才有化解的希望。」心道法師認為，造物者就是我們每個人的起心動念，要解決生態問題，就必須扎根於靈性的教育。
心道法師說，生態根源於靈性，唯有靈性覺醒，才會體會到地球危機。透過懺悔消除一切內心的負面，放下執著，息滅五毒，回歸靈性的真心，以此共振萬物的能量，體會萬有相濟共存、生命多元共生的本質，才是解決之道。
有願就有力！總結心道法師籌建生命和平大學的願景與使命，就是期盼「愛地球、愛和平」精神能遍及全世界，人人都能學習多元共生、相依共存的理念，讓這份理念喚醒人類靈性覺醒、開啟轉換，一方面為地球帶來療癒之道，教育人們懂得保護地球、愛護生態環境；另一方面為全人類帶來愛與和平，找出實踐和平的完善機制，培育和平種子，在世界各地傳播和平的理念，推動和平，消弭戰爭與衝突，創造充滿愛與和平的地球家。
文／王蘭英
圖／文獻中心
