哈佛大學花了75年時間，由羅伯特．沃丁格教授主導幸福條件的研究。研究結果是，幸福的條件為「健康與愛」。

然而，在佛教圈，說到「愛」（love）的時候，常會流於「愛欲」之愛，因此我總是用「緣」來表述。也就是，幸福的條件乃是健康與善緣。

日本的佛寺，因為360年前的國家政策，全部人民都成為佛寺信徒，佛寺也建立了經營的基礎。但是，此政策在150年前左右被廢止，不過，作為祖先供養的佛教，仍然一息尚存。

現在，日本佛教迎來了巨大的轉變時期。也就是，是否能將幸福從彼岸引導給活在現世的人們呢？此處介紹的虎溪山永保寺，是擁有700年歷史的觀音靈場。不像一般佛寺有固定的檀家施主，永保寺是為了修行而成立的寺院。然而現在沒有了修行僧，正迎向存亡危機。

雖則如此，我並不是太煩惱。為何？因為有觀音菩薩的善緣。在此處我想介紹兩個觀音菩薩賜予的善緣。

首先，是「名勝庭園國寶結婚寺」。

1. 日本國內只有永保寺能辦理這種儀式。觀音堂裡新婚夫妻交換的誓約是「namas・te」，皈依於你的佛心。在觀音像前，皈依於你，此種誓言，乃是長保與觀音菩薩之善緣的誓言。

2. 接下來是我的生涯志業：照護精舍（vihāra）的活動。為了生活，我也負責許多喪禮的司祭，因此參加了義工型的照護活動。每年我會帶著國家指定重要文化財千手觀音像的縮小複製像，到某個老人機構裡，讓大家可以舉行初詣儀式。為了高齡不能離開老人院的人們，觀音菩薩可以前往拜訪。這是虎溪山流傳的觀音像所連結的緣份。

3. 觀音菩薩牽起的緣份，不只是老人機構。在厚生勞動省的指導方針下，各地開設了末期癌症患者的安寧緩和病房。作為地區據點，多治見也有安寧緩和大樓。

10年前安寧大樓開設時，負責的醫師極為煩惱，來到我們的寺院。聊了很多之後，發現他竟然是我國中和高中的後輩。雖然是阿彌陀的學校，我依然認為我們的相遇是觀音菩薩的引導，馬上接受了照護僧的工作，直到今日。

4. 到彼岸前的人最後的期待。在病床邊傾聽煩惱與最後的希望。那是，人們為什麼活到現在的原因。也是被留下來的人們的幸福。

結論

幸福的條件之一，善緣。
全都是觀音菩薩中介的善緣。
中介者或許是觀音菩薩，如此的奇蹟。