十二月二十一日北京受到入冬最強一波冷氣團影響，入夜溫度低於零下十七度，出現五年來最新低，心道法師當日深夜從緬甸飛抵北京，參加翌日在北京大學舉行的一場國際對話，本屆主題是「宗教對話與和諧世界」（An Interfaith Dialogue to The Harmonious world），另一位與談人為來自美國的Bawa Jain，他是千禧年在聯合國舉行的世界宗教高峰會議的秘書長（Secretary-General, Millennium World

Peace Summit for Religious and Spiritual Leaders, USA），因長期從事宗教交流，與心道法師成為推動國際對話的良友。



二十一日是傳統節氣冬至，而上午心道法師還頂著暑熱在緬甸參加雲南同鄉會館落成典禮，為了這場二○○八年底前難得的風雲對話，下午風塵僕僕搭機橫跨將近二十緯度，來到溫度相差攝氏四、五十度的北京，此行飛機深受天候影響，心道法師一行抵達下榻飯店早已過凌晨。



翌日下午三時，北京大學圖書館南配樓擠進不少宗教界朋友，還有北大師生，議程略微延遲。三點一刻左右，會議首先以一段千禧年宗教高峰會議的紀錄影片暖場，在北大哲學系樓宇烈教授簡單開場白後，這場「第三屆北京大學宗教對話」由Bawa Jain首先展開第一輪發言，其次是心道法師就實際宗教對話經驗提出見解，二位主講人分別準備豐富的講義，樓宇烈教授並以主持人身份做講評，讓這場時間有限的對談激起了現場與會者最深度的興趣。



Bawa Jain長達四、五十頁的報告中，以「國際關係」切入，探討「二十一世紀宗教所扮演的角色」、「世界新秩序中的精神文化」，並提出「宗教外交」的概念與風險考量，總結提出展望與建議；Bawa Jain不認同舊的國際關係理論中把宗教視為逐漸式微的傳統，因為全球化經驗歷歷在目，宗教確實在國際關係中扮演不可抹滅的角色，古今皆然，一旦缺少這個思考維度，當代國際關係將格外嚴峻難解，他提出新的世界秩序有三大支柱：政治、經濟、宗教；他認為如何運用「宗教外交」的「CMA」模式來解決爭端，未來將是推動全球和平的關鍵，「CMA」就是概念（Concept）、行動（Mobilization）、落實（Actualization）三個步驟，比如印度甘地的「非暴力運動」即是實例。



心道法師緊接著以宗教師的實際經驗來綜合論述「宗教對話如何促進社會和諧」。心道法師認為科技物質文明改變了人類社會的傳統互動方式，加遽了生存競爭，造成今天很多全球性問題或災難，法師說「當代種種的問題，起因於對個人利益的追求，忽略了對大眾利益的關懷與尊重。」他也提出當代需加強各種對話，來打破藩籬，達成人類共同福祉的共識，然而有效的對話，不是傳教，也不是各說各話，必須基於謙卑無私的態度、開放的平台、互相包容與理解等條件，對話是轉換衝突的契機，也是和平的開始，心道法師以靈鷲山教團多年實踐「愛與和平、地球家」的社會運動作為經驗，指出佛教無我與緣起等觀念，提供了對話最好養分。



主持人樓宇烈教授也不忘呼應與談人的意見，舉出悠久的中華文化不乏對話的元素，這也是最為人稱道如海納百川的圓融性格，比如《廣弘明集》的論衡，即是古中國一種召集三教九流來對話的方式；樓教授特別指出，對話重點不是在說服對方，而是必須理解到人類的知識體系並非單一的，過去不同知識系統之間，受限於資訊不足，相互理解要很長的時間，現在透過瞬息萬變的訊息傳遞，對話的基礎變得大有可為。會議最後，加強對話機制作為國際關係中解決全球問題的必須管道，已然成為大家有志一同的共識，似乎也是這次對話對「對話」最中肯的結語。