以慈悲與自然共融 讓生命無處不自在
第五屆觀音文化國際論壇日前於日本名古屋國際中心會場大會堂舉行，本屆主題為「自然與生命 自在觀自在」，由靈鷲山佛教基金會主辦、靈鷲山全球百八觀音文化總會與日本脩志學院承辦，這也是論壇首度於海外舉行，集結台日各界學者與專家，以不同領域的專業，共同探討觀音精神在現代人間對於自然與生命的影響。
全球百八觀音總會成立於2019年，主要以推動觀音精神並將其具體落實於日常生活，從2018年起，舉辦觀音文化國際論壇，從不同主題，探討觀音文化與精神對現代生活與人們的影響。除了學術討論，全球百八觀音總會也正進行《觀音文化誌》的資料收集與編纂，以台灣作為研究起點，將不同的觀音文化資料與田野調查集結出版，未來期望繼續串連國際，讓觀音精神遍佈全球。
此次觀音文化國際論壇首度移師日本，靈鷲山開山住持心道法師透過影片，除感謝參與發表論文的講者分享其專業，讓大眾有機會對生命自然的法則有更深的認知與學習，也感恩全球百八觀音總會會長及成員共同努力及參與。他也提到，本屆主題探討自然與生命，藉此反思人類與自然生態之間該如何共存，特別是目前自然生態遭受破壞，物種無法永續，將造成人類無法生存的危機；心道法師指出，生態與我們有很深的連結，因此我們應該攜手合作，保護生態，只有人類覺醒與改變，尊重物種存在的價值、包容彼此生存的空間，這是多元共生、相依共存，互濟共生的道理。最後並勉勵大眾完成觀音文化的使命，推廣觀音菩薩的慈悲，以這樣的慈悲精神守護生態，一同成為生態永續的守護者，共同關注生態危機。
全球百八觀音文化總會會長陳國寧致詞時提到，本屆主題為「自然與生命 自在觀自在」，聚焦身處21世紀的人們，面臨自然生態遭到破壞的生存危機，例如氣候的變化，源於人為的汙染所致，自然資源的過度消耗、近年疫情的蔓延，對人類社會的安定所造成的威脅，讓人開始反思如何挽救、如何為人類謀求幸福與和平？她表示其根本在每個人的內心，因為幸福源自慈悲心的實踐，而觀音精神即是以虛心慈悲為懷；因此，唯有實踐觀世音菩薩慈悲心，安定自己的身心，從而無處不自在。陳會長也提到，這次除了觀音文化國際論壇的舉行，也安排參訪幾座依然可見唐宋氛圍的日本重要古寺，在寺內誦經禪修是從未有的機會，感受非常多，希望也能提升大家內心神聖的境界、倍感幸福。
論壇由廣純法師的「觀世間音 成就人間淨土 ― 靈鷲山觀音法門的實踐」開場，講述心道法師少年聞觀世音聖號大受感動、立志追隨，到創立靈鷲山並以實踐觀音慈悲精神，在社會慈善、徒眾教育與舉辦法會、閉關等修行活動。2001年，心道法師創建世界宗教博物館，用文化藝術展現各宗教的知識，並產生宗教間的友誼與互動，成為跨宗教和諧平台；同時引導人們選擇正確的宗教信仰，讓每個人都可以掌握自己的生命，獲得和諧的心靈。在歷經多次宗教與種族戰爭時，呼籲和平，開啟宗教對談，搭起友善的橋樑，從締造宗教間的和平，慢慢邁向世界和平，最後也以「一分鐘平安禪」讓與會者親身體驗禪修帶來的心靈寧靜與和諧。
同朋大學教授安藤彌發表「淨土真宗佛教裡的觀音菩薩」，安藤教授同時也具備日本和尚身份，曾任日本淨土真宗寺廟的住持。他在開場提到，日本佛教在歷史上的流傳，始於淨土真宗，而親鸞是800年前淨土真宗的開山始祖，本次將分享親鸞與觀音菩薩的淵源，介紹淨土真宗中觀音的形象。由於淨土真宗主要信仰阿彌陀如來佛，然而對親鸞來說，觀音菩薩對他卻有深遠的影響，主要有2則傳說，一是親鸞於京都六角堂進行百日參籠（百日閉關）時，得到觀音菩薩預示之夢，因此追隨法然修行。另一則同樣是得到觀音菩薩的預示夢告，將指導親鸞修佛，讓親鸞能弘揚觀音誓願，救度眾生。此外，安藤教授也以豐富的圖像，多方角度解說親鸞與觀音菩薩因緣之深，以及觀音菩薩在日本淨土真宗中所存在的形象。
發表「從醫生視角對生與死的觀察與思考——將醫學進步與不可見世界融入視野」的冨田榮一不但是醫學教授，也是資深醫師，因此，他將自己長期在醫界的經驗，同時觀察醫學科技的發達與進步對照人類生死，談談對「生命與自然」的思考。他提到，由於經濟的發展，使人們在生活中與「生老病死」這四苦漸行漸遠，減少與其正面相對並深度思考的機會，然而隨著醫療的進步，醫療院所為病患所提供的服務內容也呈現了新的面孔，由於壽命的延長，相對地，病患不得不切實面對「該如何看待生死」的根本問題，如何在有生之年體現自我生命的價值，成為思考的重點之一，他也由衷期待這次論壇能夠讓大眾有機會學習與觀音思想相同的思維方式，也認真思考不可見世界的問題。
同樣來自醫界的佐藤幸司則為口腔醫學臨床教授，他所發表的「總義齒學與觀音思考」為論壇拓展了觀音文化發展的視角。首先講述牙齒在佛教中是生命的象徵，也是對食慾執著的表現，以及這些執著和慾望背後的延伸思考；而義齒（假牙）的作用對人類生命的重要性以及製作技術的發展，還有與佛教教義的關聯性，更是一般人所想像不到的。因此認識牙齒的重要性並重視口腔護理，是符合佛教教義且與其相輔相成的，可以幫助人更深入理解佛教教義，走上戰 勝痛苦的道路。從義齒中體會到佛教教義與觀音思考，加上冨田榮一同樣出自醫學的思考，舉體呈現了觀音文化涵蓋生活各層面，無所不在。
臨濟宗妙心寺派西光禪寺住持檀上宗謙的「線粒體禪」，從分享自身生命經驗，再以生理學的線粒體作用，推至人與自然各種生命的互動連結，並與觀音菩薩的慈悲相應。他也特別提到「和平」與「自然」的重要性。過去他曾在加州提倡「線粒體冥想」，期望對世界和平作出貢獻；他提到，我們每天呼吸的氧氣，是大自然賦予我們平等無差別的愛的資源，如果能感受這些美好，升起讚美、敬畏大自然之心，並與所有生命體連結，接受觀世音菩薩傳達給我們的慈悲，就能喚醒美好的意識，讓戰爭逐漸消失。
幾場內容不同的發表，激發論壇與會者的思考，由同朋大學佛教文化研究所客員研究員周夏教授主持的專題討論中，來賓們就彼此發表的內容提問或回饋心得，名古屋德林寺住持高岡秀暢法師、日本國立民族學博物館名譽教授立川武藏與脩志學院理事長山元ヤス子也共同參與討論。陳國寧會長對於每場發表內容都做了簡短但精闢的心得講評，高岡法師對於廣純法師發表中提到，世界宗教博物館推動世界和平的理念，提出「是否有更具體的行動」的疑問；立川教授則就安藤彌教授發表內容中，觀音菩薩對親鸞有著深遠影響，為何淨土真宗後來發展的思想卻與觀音關係淺薄提問；在周夏教授即席口譯下，傳達佐藤幸司的總義齒學結合義齒製作工作與觀音思想，讓人耳目一新。深受檀上法師發表內容感動的山元理事長也分享了自己與自然的互動、用全身心去感受自然萬物並不斷學習的心得。在一來一往的問答中激發更多精彩的火花，觸發與會者更多元的思考，無論是在自然與生命上物我合一，或是如何學習觀音慈悲精神，自在觀自在，都有更深刻的感觸與體會。論壇尾聲由檀上法師以吉他伴奏的輕鬆旋律，搭配簡單的「沒問題/（日）大丈夫」歌詞，帶領全場感受音樂帶來的愉悅和諧，第五屆觀音文化國際論壇，在包羅萬象的多元內容中，認識觀音文化的慈悲精神與自然萬物共融，帶著這樣的認知與體會，生命處處都能觀自在。
全球百八觀音總會成立於2019年，主要以推動觀音精神並將其具體落實於日常生活，從2018年起，舉辦觀音文化國際論壇，從不同主題，探討觀音文化與精神對現代生活與人們的影響。除了學術討論，全球百八觀音總會也正進行《觀音文化誌》的資料收集與編纂，以台灣作為研究起點，將不同的觀音文化資料與田野調查集結出版，未來期望繼續串連國際，讓觀音精神遍佈全球。
此次觀音文化國際論壇首度移師日本，靈鷲山開山住持心道法師透過影片，除感謝參與發表論文的講者分享其專業，讓大眾有機會對生命自然的法則有更深的認知與學習，也感恩全球百八觀音總會會長及成員共同努力及參與。他也提到，本屆主題探討自然與生命，藉此反思人類與自然生態之間該如何共存，特別是目前自然生態遭受破壞，物種無法永續，將造成人類無法生存的危機；心道法師指出，生態與我們有很深的連結，因此我們應該攜手合作，保護生態，只有人類覺醒與改變，尊重物種存在的價值、包容彼此生存的空間，這是多元共生、相依共存，互濟共生的道理。最後並勉勵大眾完成觀音文化的使命，推廣觀音菩薩的慈悲，以這樣的慈悲精神守護生態，一同成為生態永續的守護者，共同關注生態危機。
全球百八觀音文化總會會長陳國寧致詞時提到，本屆主題為「自然與生命 自在觀自在」，聚焦身處21世紀的人們，面臨自然生態遭到破壞的生存危機，例如氣候的變化，源於人為的汙染所致，自然資源的過度消耗、近年疫情的蔓延，對人類社會的安定所造成的威脅，讓人開始反思如何挽救、如何為人類謀求幸福與和平？她表示其根本在每個人的內心，因為幸福源自慈悲心的實踐，而觀音精神即是以虛心慈悲為懷；因此，唯有實踐觀世音菩薩慈悲心，安定自己的身心，從而無處不自在。陳會長也提到，這次除了觀音文化國際論壇的舉行，也安排參訪幾座依然可見唐宋氛圍的日本重要古寺，在寺內誦經禪修是從未有的機會，感受非常多，希望也能提升大家內心神聖的境界、倍感幸福。
論壇由廣純法師的「觀世間音 成就人間淨土 ― 靈鷲山觀音法門的實踐」開場，講述心道法師少年聞觀世音聖號大受感動、立志追隨，到創立靈鷲山並以實踐觀音慈悲精神，在社會慈善、徒眾教育與舉辦法會、閉關等修行活動。2001年，心道法師創建世界宗教博物館，用文化藝術展現各宗教的知識，並產生宗教間的友誼與互動，成為跨宗教和諧平台；同時引導人們選擇正確的宗教信仰，讓每個人都可以掌握自己的生命，獲得和諧的心靈。在歷經多次宗教與種族戰爭時，呼籲和平，開啟宗教對談，搭起友善的橋樑，從締造宗教間的和平，慢慢邁向世界和平，最後也以「一分鐘平安禪」讓與會者親身體驗禪修帶來的心靈寧靜與和諧。
同朋大學教授安藤彌發表「淨土真宗佛教裡的觀音菩薩」，安藤教授同時也具備日本和尚身份，曾任日本淨土真宗寺廟的住持。他在開場提到，日本佛教在歷史上的流傳，始於淨土真宗，而親鸞是800年前淨土真宗的開山始祖，本次將分享親鸞與觀音菩薩的淵源，介紹淨土真宗中觀音的形象。由於淨土真宗主要信仰阿彌陀如來佛，然而對親鸞來說，觀音菩薩對他卻有深遠的影響，主要有2則傳說，一是親鸞於京都六角堂進行百日參籠（百日閉關）時，得到觀音菩薩預示之夢，因此追隨法然修行。另一則同樣是得到觀音菩薩的預示夢告，將指導親鸞修佛，讓親鸞能弘揚觀音誓願，救度眾生。此外，安藤教授也以豐富的圖像，多方角度解說親鸞與觀音菩薩因緣之深，以及觀音菩薩在日本淨土真宗中所存在的形象。
發表「從醫生視角對生與死的觀察與思考——將醫學進步與不可見世界融入視野」的冨田榮一不但是醫學教授，也是資深醫師，因此，他將自己長期在醫界的經驗，同時觀察醫學科技的發達與進步對照人類生死，談談對「生命與自然」的思考。他提到，由於經濟的發展，使人們在生活中與「生老病死」這四苦漸行漸遠，減少與其正面相對並深度思考的機會，然而隨著醫療的進步，醫療院所為病患所提供的服務內容也呈現了新的面孔，由於壽命的延長，相對地，病患不得不切實面對「該如何看待生死」的根本問題，如何在有生之年體現自我生命的價值，成為思考的重點之一，他也由衷期待這次論壇能夠讓大眾有機會學習與觀音思想相同的思維方式，也認真思考不可見世界的問題。
同樣來自醫界的佐藤幸司則為口腔醫學臨床教授，他所發表的「總義齒學與觀音思考」為論壇拓展了觀音文化發展的視角。首先講述牙齒在佛教中是生命的象徵，也是對食慾執著的表現，以及這些執著和慾望背後的延伸思考；而義齒（假牙）的作用對人類生命的重要性以及製作技術的發展，還有與佛教教義的關聯性，更是一般人所想像不到的。因此認識牙齒的重要性並重視口腔護理，是符合佛教教義且與其相輔相成的，可以幫助人更深入理解佛教教義，走上戰 勝痛苦的道路。從義齒中體會到佛教教義與觀音思考，加上冨田榮一同樣出自醫學的思考，舉體呈現了觀音文化涵蓋生活各層面，無所不在。
臨濟宗妙心寺派西光禪寺住持檀上宗謙的「線粒體禪」，從分享自身生命經驗，再以生理學的線粒體作用，推至人與自然各種生命的互動連結，並與觀音菩薩的慈悲相應。他也特別提到「和平」與「自然」的重要性。過去他曾在加州提倡「線粒體冥想」，期望對世界和平作出貢獻；他提到，我們每天呼吸的氧氣，是大自然賦予我們平等無差別的愛的資源，如果能感受這些美好，升起讚美、敬畏大自然之心，並與所有生命體連結，接受觀世音菩薩傳達給我們的慈悲，就能喚醒美好的意識，讓戰爭逐漸消失。
幾場內容不同的發表，激發論壇與會者的思考，由同朋大學佛教文化研究所客員研究員周夏教授主持的專題討論中，來賓們就彼此發表的內容提問或回饋心得，名古屋德林寺住持高岡秀暢法師、日本國立民族學博物館名譽教授立川武藏與脩志學院理事長山元ヤス子也共同參與討論。陳國寧會長對於每場發表內容都做了簡短但精闢的心得講評，高岡法師對於廣純法師發表中提到，世界宗教博物館推動世界和平的理念，提出「是否有更具體的行動」的疑問；立川教授則就安藤彌教授發表內容中，觀音菩薩對親鸞有著深遠影響，為何淨土真宗後來發展的思想卻與觀音關係淺薄提問；在周夏教授即席口譯下，傳達佐藤幸司的總義齒學結合義齒製作工作與觀音思想，讓人耳目一新。深受檀上法師發表內容感動的山元理事長也分享了自己與自然的互動、用全身心去感受自然萬物並不斷學習的心得。在一來一往的問答中激發更多精彩的火花，觸發與會者更多元的思考，無論是在自然與生命上物我合一，或是如何學習觀音慈悲精神，自在觀自在，都有更深刻的感觸與體會。論壇尾聲由檀上法師以吉他伴奏的輕鬆旋律，搭配簡單的「沒問題/（日）大丈夫」歌詞，帶領全場感受音樂帶來的愉悅和諧，第五屆觀音文化國際論壇，在包羅萬象的多元內容中，認識觀音文化的慈悲精神與自然萬物共融，帶著這樣的認知與體會，生命處處都能觀自在。